Я - не люди! Давайте, входите! Поговорим о вере!
но помните:
Гламурная ведьма лично варит себе крем, мыло, шампунь и вручную шьёт прокладки.
Негламурная тоже может, но ей влом.
а так же
Мне, конечно, приятно открывать вам глаза на мир, рассказывать о чем-то новом и увлекательном, будоража при этом ваш пытливый флотский ум, но я - не заезжий лектор общества "Знания", я - заметный представитель великой инквизиции и могу сделать больно сразу всем.
;-)
Ну, и пара слов о френд-политике в данном журнале.

Прежде всего - Уведомление для Рыцарей Белой Расы.
Вы решили меня зафрендить?..
Скорее всего, Вы ошиблись дверью.
DIXI
[Ибо мой Бог есть Любовь.:-)]

Джон Донн (John Donne)
Канонизация

Молчи, не смей чернить мою любовь!
А там злорадствуй, коли есть о чем,
Грози подагрой и параличом,
О рухнувших надеждах пустословь;
Богатства и чины приобретай,
Жди милостей, ходы изобретай,
Трись при дворе, монарший взгляд лови
Иль на монетах профиль созерцай;
А нас оставь любви.

Увы! кому во зло моя любовь?
Или от вздохов тонут корабли?
Слезами затопило полземли?
Весна от горя не наступит вновь?
От лихорадки, может быть, моей
Чумные списки сделались длинней?
Бойцы не отшвырнут мечи свои,
Лжецы не бросят кляузных затей
Из-за моей любви.

С чем хочешь, нашу сравнивай любовь;
Скажи: она, как свечка, коротка,
И участь однодневки-мотылька
В пророчествах своих нам уготовь.
Да, мы сгорим дотла, но не умрем,
Как Феникс, мы восстанем над огнем!
Теперь одним нас именем зови
Ведь стали мы единым существом
Благодаря любви.

Без страха мы погибнем за любовь;
И если нашу повесть не сочтут
Достойной жития, - найдем приют
В сонетах, в стансах - и воскреснем вновь.
Любимая, мы будем жить всегда,
Истлеют мощи, пролетят года -
Ты новых менестрелей вдохнови!
И нас канонизируют тогда
За преданность любви.

Молитесь нам! - и ты, кому любовь
Прибежище от зол мирских дала,
И ты, кому отрадою была,
А стала ядом, отравившим кровь;
Ты, перед кем открылся в первый раз
Огромный мир в зрачках любимых глаз
Дворцы, сады и страны, - призови
В горячей, искренней молитве нас,
Как образец любви!

Перевод Г. М. Кружкова


6. Свобода есть присущая человеку возможность делать все, что не причиняет ущерба правам другого; ее основу составляет природа, а ее правило – справедливость; обеспечение свободы есть закон. Нравственную границу свободы составляет следующее правило: "Не причиняй другому того, что нежелательно тебе самому от
других".
"ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА" Французская республика 1793 год

Я - животное, получившее задание стать Богом
Ольга Арефьева

( Read more...Collapse )

Доброе утро, дорогая френдлента!
Прошу немного внимания, сейчас будет Обращение.
☝️
Через два дня, 17.04. мне исполнится 44 года. И так уж вышло, что этот день я проведу в процессе решения внезапно возникшей серьёзной проблемы со здоровьем моей Мутер.
Это не смертельно и даже не «инвалидно», речь идёт о психологии и психосоматике. Но это неприятно, утомительно, крайне некстати (не «вообще», как все проблемы с нашими близкими, а процессуально «здесь и сейчас») и, как обычно бывает с внезапными проблемами, требует некоторых незапланированных расходов.

В связи с чем у меня есть Предложение.
Если кто-то из читающих этот пост хочет поздравить меня с наступающим ДР, я буду очень рада получить «цветочек в денежном эквиваленте». Номер карты Сбера и другие варианты – в конце поста.
Очень рада буду каждым 100 рублям.
Просто потому, что, помимо практической насущной пользы, каждые 100 рублей, «упавшие» на мой счёт, будут мне «весомо, грубо, зримо» говорить о том, что где-то на белом свете есть ещё один человек, которого немного радует факт моего существования во Вселенной. Мы, Овноиды, как известно – «дикие твари из Дикого Леса, начисто лишённые тонкости и воображения». 😏 И любое материальное «доказательство» добрых (или заинтересованных) чувств со стороны ближних радует нас, как Дитя – конфетка. Так что даже 100 рублей будут для меня бодрящи и утешительны в наставшую на меня годину трудов и испытаний.
Собственно, на этом – всё.

[Куда класть и кое-что ещё.]И – будьте внимательны к вашим Старшим. Особенно, если они:
1. далеко от вас
2. с ними, вроде как, «всё нормально».
Поколение наших родителей «в среднем по больнице» не умеет не только «лечиться» телесно, но и «наблюдать и соблюдать себя» психологически. Так что есть шансы, что о глубоком психологическом дискомфорте, тревоге и неврозе престарелого родственника вы узнаете только тогда, когда он перестанет спать, будет навязчиво фиксироваться на незначительных раздражителях и страдать от панических атак. То есть, когда он уже «спустится» во вполне качественную депрессию со всей «положенной по штату» психосоматикой. И вести душевные беседы будет уже поздно, надо будет экстренно эвакуировать.

Сим оставляю себя на вашу любовь и милость. Пойду «решать вопрос».
Карта Сбер 5469 5500 1692 2327 (Елена Александровна Ч.) Пожалуйста, не забудьте указать назначение перевода «Подарок». Заблокированная из-за «много непонятных переводов» карта – это последнее, что меня сейчас порадует. Спасибо за понимание. :-)
Яндекс-Деньги 410012535057452
WebMoney R301716279186
paypal.com elenka1975@mail.ru

Помните поговорку про то, что "Если у тебя есть молоток, то всё вокруг может казаться тебе гвоздями"?..
Она работает и в обратную сторону.
Если так уж сложилась твоя психика и твоя жизнь, что всё вокруг (субъекты, объекты, события, явления, процессы) ты склонен воспринимать как "гвозди", более-менее, так или иначе, то ты будешь искать, "желать и требовать" и в любом конкретном случае выбирать именно "молоток".
Потому, что жизнь твоя - гвозди, и молоток к этим гвоздям очень подходит. :-)

Конечно, в реальной конкретной истории реального конкретного человека всё, как правило, не так
1. прямолинейно
2. однозначно
3. монофакторно

Но даже при этих "но" порой "магистральный нерв" ... заметен, скажем так.
Например, читаешь комментарий совершенно незнакомого тебе человека к тексту другого незнакомого тебе человека. И читаешь ответы автора на эти комментарии. И ответы на ответы... а потом смотришь на страничке комментатора:
"Ага, психолог... а КАКОЙ ИМЕННО психолог... а-а-а-а... ага!"
Потому, что ... ну, "ага!!!" же.
Именно ТАКОЙ комментатор психолог, какой "надо" с теми "подкладками и подсветками", которые я читаю в его комментариях.
"Погоды стоят предсказанные..." :-)

Хотя, конечно, вообще "постановка диагноза по юзерпику" - дело малопочтенное.
Но как-то ОЧЕНЬ мало и небрежно множество участников сетевого общения задумывается о том, КАК МНОГО из этого самого общения "говорит и показывает" про них, как индивида, как личность и сущность.
И насколько информативным в этом деле "всякие мелочи". Которые "просто так". ;-)

Отличная новость!

В Москве откроется музей толкинистики
Первый музей толкинистики расположится в районной библиотеке №154 в Москве, сообщают авторы проекта во «Вконтакте» https://vk.com/tolkinovskie_chetvergi. Корреспондент ИА REGNUM пообщался с авторами проекта.

Сейчас происходит отбор предметов для подготовки экспозиции: старт музейной деятельности наметили на 20 апреля. Музей будет посвящен истории развития толкинизма в России и основным проектам по этой тематике. Один из авторов проекта, Эмма Михейкина — организатор концертов, мероприятий и выставок, — занималась серией творческих вечеров «Толкиновские Четверги» на базе бара «Гарцующий Дредноут». Михейкина отметила:

«31 марта закрывается клуб «Гарцующий Дредноут», которым я как автор идеи и арт-директор занималась 9 лет, с небольшими перерывами. Изначально он был создан для того, чтобы у ролевого сообщества было свое место, где можно организовать менестрельник, игровую встречу в костюмах, просто увидеться с друзьями. Невозможно всю жизнь тусоваться в Нескучном саду. [исторически сложившееся место встречи в Москве; — прим. ИА REGNUM]

Идея открыть музей как базу для встречи поклонников Толкина родилась отчасти из обсуждений, куда мы можем перенести из Дредноута наш ежемесячный фестиваль «Толкиновские Четверги». На самом деле, мне давно хотелось сделать экспозицию про историю ролевого движения, мне как историку кажется, что это богатая тема, интересная не только участникам. И артефакты красивые. Но в «Дредноуте» для этого не было места. Теперь будет отдельный проект. Если сообщество поддержит нас так же, как с Дредноутом, получится очень интересная площадка.

Важно понимать, что, хотя мы будем стремиться сделать экспозицию интересной и понятной для внешнего зрителя, музей создан в первую очередь для толкинистов».

Идея создания ММТ принадлежит Ольге Рудской, известной в кругах как Аллиас. Рудская рассказала, что все это результат размышлений о том, какие мероприятия помогут ей в продвижении конно-трюкового мюзикла «Баллада о Берене и Лютиэн»: этот проект заставил более внимательно изучить произведения различных авторов, которые писали о Средиземье Толкина.

«Считаю, что музей должен стать не просто музеем, а ещё и клубом, концертной площадкой и просто местом встреч всех тех, кому близка эта тема. Проект мюзикла и музея дополняют друг друга, и они призваны в том числе привлечь новых друзей, заинтересовать различными прикладными видами досуга, от фехтования до художественных ремесел. Современная молодежь много сидит в интернете, забывая или не зная о том, что можно принять участие в приключениях любимых героев не в сказке, а здесь и сейчас», — объяснила Ольга.

Движение толкинизма в мире началось с середины 60-х годов, дойдя до своего пика в России в разгар 90-х. Поклонники творчества Джона Р. Р. Толкина регулярно анализируют произведения писателя с исторических и культурных ретроспектив, устраивают выезды и музыкальные концерты, посвященные миру Средиземья.

Подробности: https://regnum.ru/news/2596820.html

"Эйдриан всегда полагал, что человек, научившийся говорить на двадцати трех языках и читать на сорока, скорее всего и должен был бы скопить в процессе обучения некоторое количество полезных ему книг. Трефузис же относился к книгам крайне неодобрительно.
– Пустая трата деревьев, – сказал он однажды. – Дурацкие, некрасивые, неуклюжие, тяжелые штуковины. Чем скорее техника отыщет им надежную замену, тем лучше.
Еще в начале триместра он, рассердившись на какое-то глупое замечание Эйдриана, запустил ему в голову книгой. Эйдриан поймал ее в воздухе и был потрясен, увидев у себя в руке первое издание «Цветов зла».
– Книги – это не святые реликвии, – сказал в тот раз Трефузис. – Слова могут быть моей религией, но, когда дело доходит до богослужения, я предпочитаю церковь самую низкую. Храмы и кумиры мне не интересны. Суеверное идолопоклонство, присущее буржуазной одержимости книгами, досаждает мне до чрезвычайности. Подумайте, сколько детей забросило чтение лишь потому, что какой-то ханжа выбранил их за слишком небрежно перевернутую страницу. Мир полон людей, любящих повторять, что к книгам «следует относиться с уважением». Но говорил ли нам кто-нибудь, что с уважением следует относиться к словам! Нас с ранних лет учат почитать лишь внешнее и видимое. Совершенно жуткие литературные типы бормочут нечто бессвязное о книгах как об «объектах». Да, это первое издание. Еще и подарок Ноэля Аннана. Но уверяю вас, грязная, желтая livre de poche[29] принесла бы мне пользу не меньшую. Разумеется, я признаю щедрость Ноэля. Однако книга – это всего лишь продукт технологии. Если людям нравится собирать их и платить за ту или иную немалые деньги – тем лучше. Пусть они только не притворяются, что это призвание более высокое и разумное, чем коллекционирование табакерок или картинок из упаковок жевательной резинки. Я могу читать книгу, могу использовать ее в качестве пепельницы, пресс-папье, дверного стопора или даже орудия, которое можно метнуть в глупого юнца, отпустившего бессмысленное замечание. "

"Лжец".

Подчёркиваю: я не призываю "плевать на книги".
Я призываю помнить, что книгу книгой делает содержание, а не "застёжки", любого вида и ценности. В том числе - не материальные, а, скажем, идеологические (например, некий "особый" автор).

Хотя, конечно, в бумажной книге есть огромная приятность. Но я отдаю себе отчёт, что моя "приятность" от бумажных книг носит 1. ностальгический 2. культурологическо-умозрительный характер.
А это - почтенные, но весьма не универсальные и повсеместные мотивы.

Заметка по ходу вагона.

А давайте изымем Достоевского как "депрессивного и жестокого", на его место возьмём Санаева... "Похороните меня за плинтусом", да...

***, простихоспадиколлеги!!! 😏
Ну, признайтесь хоть себе самим, что просто лично вам "жизненная травма" Саши Савельева ближе и понятнее, чем Мити и Вани Карамазовых, например.
Это не больно и не преступно. Вы имеете полное и святое право на личную актуальность или не актуальность литературного произведения.
Правда, строить на этом ЛИЧНОМ претензию на изменение ВСЕОБЩЕГО образовательного стандарта... просто несообразно уму.
Так что - да, если ОЧЕНЬ хочется на ВАШЕМ уроке читать с ВАШИМИ учениками то, что лично близко-приятно-интересно ВАМ... именно ВАМ, а не ученикам...
Да, тогда лучше конечно, не признаваться.

Правда, в таком случае педагоги из вас, как из говна - пуля... подробности писала тут.

Но это - уже совсем другая сказка. :-)

В связи с вышесказанным радио Вагнахейм спрашивают,[а почему, собственно, выбор литературного материала для уроков в средней школе не должен проходить по принципу *А что нашей русичке лично близко и дорого, то она и преподаёт!*?..]а почему, собственно, выбор литературного материала для уроков в средней школе не должен проходить по принципу "А что нашей русичке лично близко и дорого, то она и преподаёт!"?..
Вопрос задаёт, замечу, ОЧЕНЬ умный и ОЧЕНЬ хорошо образованный человек, что важно, поскольку это обстоятельство делает ситуацию существования вопроса не ситуативной, а системной.
Люди не задумываются о воздухе которым дышат. :-)
И это - нормально. Но иногда нужно задуматься. Чтобы не "пролюбить в обороте" этот самый воздух. И не спохватиться с размышлениями о роли и месте воздуха в нашей жизни тогда, когда без респиратора уже жить станет невозможно.

Итак, почему ЕДИНАЯ и ВСЕОБЩАЯ школа нужна именно такой, единой и всеобщей (в том числе - в составе авторов и произведений, изучаемых на уроках литературы)?

Средняя школа - это такой важнейший системообразующий "орган" общества. И государства - тоже, но общества - "сверху". То, что и как "проходят" ВСЕ (статистически) члены общества в процессе школьного обучения формирует то самое единое социо-культурное пространство, без которого гармоничное со-существование индивидов в обществе просто невозможно.
Точнее - в принципе возможно, но
1. нестабильно и ненадёжно
2. несамообеспечиваемо (нужны специальные структуры для "удержания связности" социума... в исторической ретроспективе лидирует Внешний Враг)
3. и даже при неплохой работе пункта 2 - всё равно постоянно "цепь соскакивает".

Учитывая, что мы живём в прекрасную эпоху глобализации мира, коммуникативно-информационной революции и неуклонного снижения уровня насилия (и уровня толерантности к насилию) - роль именно ВСЕОБЩЕГО и ЕДИНОГО образования становится... да её просто больше уже не с чем даже сравнить!
НЕТ уже ничего, чтобы "держало" социум в связном, законнекченном и запингованном состоянии лучше, полнее, продуктивнее, чем это самое ВСЕОБЩЕЕ и ЕДИНОЕ. :-) Можно сказать, мы теперь все становимся - как английский истеблишмент. Ключевым системообразующим институтом какового является именно образовательная система. Даже - сейчас, когда, казалось бы, для аристократии как таковой и места-то не осталось в социальном устройстве. Но - нет. Англия по-прежнему - сословное общество (это не я придумала, это социологи и антропологи посчитали... английские.... сами про себя с чисто английской самоиронией). "В голове", в "понятиях" - сословное. Хотя де юре всё давным давно - демократия.

Но пока будет институция "особой английской школы" (с плавным переходом в "классические" университеты с их "братствами") - будут ЛЮДИ, которые в этой образовательной и воспитательной среде "делаются".

Вот так это всё работает. И поэтому нужно, чтобы в каждом классе Бескрайней Родины преподаватель литературы прежде всего и в определяющей степени своими уроками формировал эту самую ЕДИНУЮ социо-культурную среду.
Для чего
1. в каждом классе нужно "проходить" ОДИН базовый (!!!) набор авторов и произведений (это не значит, что и аналитика, литературная и педагогическая, тоже должна быть ОДНА, НЕТ!!! если все готовят курицу, это ещё не значит, что все готовят котлету по-киевски!!!)
2. и формироваться этот самый "базовый набор" должен (не по приговору, а как падающий кирпич) не по частному предпочтению каждого отдельного преподавателя, а тем самым пресловутым "общественным консенсусом", ради которого вся эта бодяга и затевается.

Это вообще, кстати, очень важный момент на счёт правильной Педагогической Позиции:
если кто думает, что "быть Педагогом" (особенно- в средней школе) - это "нести детям СЕБЯ"... не ходите в педагоги, не надо. Я понимаю, что очень тянет, там - такие пажити для того рода ... мнэ... нужды и жажды душевной, которая желает "нести себя" кому-то... да ещё в таких условиях, чтобы у "кого-то" не было никаких шансов отвертеться от "принесения"...
Но - не надо. Это - путь жестоких разочарований. Прежде всего - для желающего нести себя.

А самое главное, что на самом деле быть Педагогом означает, прежде всего и в решающей степени, нести воспитанникам/ученикам ОБЩЕСТВЕННУЮ СРЕДУ.
О, ужас, правда?! 😁
Но - да. Это так.
Не с проста в Таро с позицией/функцией учителя связан не Маг или Император, а Жрица ("несу тебе Бога") и Иерофант ("несу тебе Церковь").

Себя тоже можно и нужно нести.
Общественная среда состоит не только из "проверенных временем и социальным со-употреблением" произведений национальной и мировой литературной классики.Социум состоит из индивидов. И потому себя со своими индивидуальными актуальностями тоже можно и нужно нести.
Но - "вслед за".
Сперва - единое социо-культурное пространство.

Если кого-то всё это очень "ущемляет свободу личности"... мои искренние соболезнования. Но от этого факт реальности не перестаёт быть реальным.
Всеобщее среднее образование существует и имеет смысл существовать именно за этим. И более - ни за чем (тем более в нашу-то эру супердоступности информации).
Игнорировать это, конечно, можно... мы вообще почти всё можем игнорировать, спасибо эволюции, сделавшей нас Сапиенс ;-) ... но у этого будут ПОСЛЕДСТВИЯ.
Как показывает (нередко - очень энергичными и нецензурными жестами) мировая история - неприятные последствия.

"Давайте не будем, а?..." 😏

Непрополитику.
Про... про лично важные, системоопределяющие понятия.
На месте слов "Украина", "Зеленский", "Порошенко" и так далее могут быть какие-то другие слова. Собственно, как верно подмечено автором, и были в РФ в 90-е... и нередко продолжают быть в личных версиях Вселенной конкретных граждан РФ по сей день.
Думаю, ровно таким же побытом - про США (к вопросу о механике нынешнего "рассогласования" в тамошнем обществе и государстве) или про Европу (как Единую, так и конкретные страны, GB, например).

[Демократия — это еще и огромный рынок для гуманитарной интеллигенции...]"Даже победа политически нейтрального Зеленского вызвала у сторонников Порошенко ни много ни мало желание убивать несогласных. Муждабаев впоследствии попытался придать этим своим словам смягченную интерпретацию: «Я не имел в виду никаких призывов к стрельбе внутри Украины, а приводил это как вариант крайне негативного развития событий в случае, если избранная большинством граждан власть после президентских и парламентских выборов попробует “восстановить отношения” с Россией». Но правда состоит в том, что киевский «креативный класс», зарабатывающий на политике и «гуманитарных технологиях», ровно так думает и говорит.

И дело здесь не в одном лишь Зеленском, а в обиде на украинский народ, который, как оказалось на этих выборах, не в восторге от перманентной войны с Россией, от томоса об автокефалии украинской церкви, от очередной волны мобилизации на фронт, тотальной украинизации, повышения тарифов и прочих «фишек» действующей власти.

Если в стране и можно встретить реально довольных пятью годами правления Порошенко, это как раз представители киевской гуманитарной интеллигенции. Так, знакомый киевский журналист и сотрудник образовательной НКО говорит, что в восторге от качества и темпа реформ и от того, какой скачок в Европу сделала Украина за это время. (Эта НКО, понятно, поддержана Pact и правительством.) Тот факт, что реформа подразумевает запрет преподавания на русском и других языках, кажется ему незначительным на фоне внедрения передовых западных технологий и стандартов.

Демократия — это еще и огромный рынок для гуманитарной интеллигенции, в том числе и для приезжих из России, таких как Айдер Муждабаев, которым приходится быть самыми националистичными среди украинских националистов. И чем сильнее приходится ломать себя под рыночный заказ, тем сильней экзальтация. Но люди горды, что могут «переделывать народы» и влиять на судьбы, в том числе и быть выше народа. Прозападная интеллигенция в Киеве всем довольна, за исключением своего народа, который «по приколу» проголосовал за Зеленского. Ровно так и российская интеллигенция была всем довольна в 90-е, когда остальному народу пришлось тяжелее всего."

"Русский Репортёр" 6(470)
Андрей Чесноков. Чем Вл. Зеленский не Вл. Путин


Вот поэтому я не могу применить к описанному типу профессионального работника умственного труда термин "интеллигенция".
У меня этот могучий и неуловимый, аки зверь индрик, термин прочно ассоциируется с кем-то вроде Дмитрия Сергеевича Лихачёва.
Не в том смысле, что - благообразный, стильный, с напевной ласковостью в голосе и говорит всё про памятники культуры.
В том смысле, что реально интеллигент (по моему, совокупно с Д.С.Л., мнению) физически не способен обижаться на народ, к которому принадлежит (как бы "далёк" от него ни был по множеству других параметров).
Потому, что реально Учитель физически не способен обижаться на своих воспитанников. Какими бы ... мнэ... полорогими спиногрызами они ни были.
И физически же не способен решать за их счёт такие-либо свои "вопросы". Под горделивым девизом "Ну, я-то - высшее существо, я-то представляю ценность для мировой культуры, почему бы этому тупому и беспросветно отсталому быдлу и не обслужить мои интересы?!".
Подчёркиваю. ☝️
Я никому не запрещаю и не даю моральных оценок. Просто констатирую:
в моей личной версии Вселенной ТАКАЯ методология бытия - НЕ ИНТЕЛЛИГЕНТНО.
Независимо от числа степеней, званий и иностранных языков (при всём моём фетишизме к такого рода маркерам, особенно - к языкам :-) ).

Кстати, о терминах. :-)

Я тут начала просматривать книгу Дэвида Брукса "Бобо в раю. Откуда берется новая элита". Не уверена, что прямо внимательно прочту всю, пока я не встретила ничего, чего бы уже не знала, но мне сейчас пришло в голову, что сам термин "богемная буржуазия" - он ОЧЕНЬ сущностный.
БУРЖУАЗИЯ.
Понимаете?..
Не какая-то там отдельная-специальная "интеллигенция" как формация.
Это просто всё та же буржуазия, всего лишь сменившая орудие и "поле" своей экономической активности.
Был завод - стало арх-бюро.
Был мануфактурный магазин - стала студия дизайна (личности 　... почти не смеюсь, поскольку большая часть того, что я видела по теме "дизайн личности" реально мне более всего напоминает эдакую "духовнобогатую" версию "Модного приговора"... то есть - квалифицированную работу продавца в магазине "платья и Ко" по продаже "внешнего впечатления").
Был трактир (с картами и грациями) - стал паб с крафтом, коворкингом и йогой (квестами... настолками... коммуникативными тренингами... ещё масса вариантов занятий, главная конечная цель которых - создать условия для комфортного, безопасного и быстрого "сближения тел").
Но сущностное самоощущение и самопозиционирование - буржуазное.
А Сомс Форсайт иНдеями на счёт блага народного не страдает. Буржуа - органический эгоист и эгоцентрик. Такова природа явления "буржуа", какими бы социальными интерфейсами оно потом не обрастало.
Так что - не "интеллигент", а "богемный буржуа". Или "креативный буржуа". Или "интеллектуальный буржуа".
Или попросту, как было при Проклятой Совдепии - Работник Умственного Труда.
Неромантично? Зато - правда.

Подчёркиваю ещё раз. ☝️
Я не "уничижаю" или "плохо отношусь" к буржуазии вообще и "богемной буржуазии" в частности.
Я просто "развожу понятия". Отделяю красное от кислого. Потому, что ... синестезия - это только сперва и со стороны забавно. А потом - крайне утомительно и местами опасно для здоровья и даже жизни. В масштабе частной жизни. А уж в масштабе макросоциальных процессов... это просто полный конец обеда, когда мы "всем народом" постоянно не разделяем где - красное, где - кислое, а где - режуще-острое.
Поэтому я люблю, хочу и буду "уточнять термины".

Всём-всем - доброго утра и отличного дня.
А у нас в Питере - снег... 😁

Весна пришла, начинаем "шнуровать хакушки" летнего выпуска альманаха "Сага"

Кроме прочего интересного "в портфеле редакции" - интервью с мастером литья, миниатюристом и "пропагандистом-распространителем" Хнефатафла и Дальдозы (это игры такие тру-фиккингосские ;-) ) Дмитрием Пашковым (Москва).

Аккаунт Дмитрия - https://vk.com/dspashkov
Группа METAL VIKINGS (настольные игры, фигурки и украшения викингов) - https://vk.com/metalvikings

Принимаются вопросы и темы для разговора.
"Всё, что лично Вы хотели бы узнать о..."

Фото учебного процесса прилагается. "Сейчас мы не спеша спустимся с кораблей и..."😁

Прежде всего даю наводку на отличный текст по методологии религии вообще, язычества в частности и родноверия в особенности.
Речь о докладе "Родноверие, Современное Славянское Язычество и сложности определения «религии»" финской Kaarina Aitamurto, финского политолога, религиоведеда и социолога религии
https://paganka.blog/2019/03/05/rodnoverie-sovremennoe-slavyanskoe-yazychestvo-i-slozhnosti-opredeleniya-religii

Помимо прочего, интересного, Каарина Айтамурто там сравнивает три "прецедента признания" языческого вероисповедания "законной религией". Из США (Викка), из Финляндии (община «Медвежьи люди», полагаю, финно-угорское язычество) и РФ («Кировская (Вятская) община Славянской Веры «Родовое Наследие на Вятке»», родноверие). И обращает внимание на то, что в отличие от США, и в Финляндии, и в РФ при определении "является ли заявленное сообщество религиозным" чрезвычайное, решающее, внимание уделяется вопросу "доказательной историчности". То есть, вместо того, чтобы рассматривать сообщество с точки зрения религиоведения и, для порядку и безопасности, психологии (секта - это явление психологическое в степени не меньшей, чем религиозное... а то и большей), аргументация строится на тезисе "это не религия, и не может быть релиией, потому, что они неаутентичные и неисторичные!". Что ещё чертовски интересно: и в Финляндии, и в РФ при определении "является ли заявленное сообщество религиозным" из процесса чрезвычайно крупно и незатейливо торчит "рука" официальной христианской церкви (лютеранской и православной соответственно).

[А вот теперь смотрим видосик! ;-)))]А вот теперь смотрим видосик! ;-)))




Ну так вот, самое занятное в теледебатах ТК "СПАС": ДО САМОЙ СУТИ - УГРОЗА НЕОЯЗЫЧЕСТВА на мой вкус - именно то, что о язычестве в категориях и на "языке" религиоведения и даже теологии говорит один язычник, Нечкасов. А все православные участники отчего-то упорно апеллируют к "научному материализму". Не считая разных толстых и жЫрных психологических манипуляций типа "если посмотреть по пациентам реабилитационных центров для жертв сект"... 😏 Отче, явно паникующий при мысли, что человек может как-то САМ строить свои отношения с Высшим... и ему за это ничего Свыше "не будет"... это отдельно "прекрасно". Впрочем, как выяснятся позже, иерей Павел Островский - вообще "верующий из Страха", так что паранойя вполне логична. А ещё сей батюшка искренне полагает, что Плодом Веры для христианина являются ЧУДЕСА... Но при этом непринуждённо и "по ходу разговора" определяет "народное православие" как "дно"... 😂
И ведь наверняка эти добрые люди совершенно не ощущают, что с их "верой" что-то... несколько странно для Веры... особенно - для веры в Христа...
И про "сто кругов посвящения" и "огромный пласт тайного" повеселило в свете вчерашнего поста про Великие Тайны Орденов Эпохи Мамонтов. А уж про "кормление домового" - это просто прелесть что такое. Думаю, анекдот про шамана и этнографа знают все... да-да, про оленя этнографу будет понятно... тем более, что олень действительно некоторым образом есть, и его правда надо кормить... 😊

Интересно, как эти милые люди собираются бороться с "угрозой неоязычества", если они с очевидностью имеют о ней представление по материалам канала ТВ3? Нет, я понимаю, что всех расстрелять можно и не разбираясь... но 1917-22 года уже все забыли?.. 🤓

Но иерея Михаила Плотникова мы запомним и разъясним. Есть мнение, что там есть, кого разъяснять.
Ближе к финалу там есть момент, когда они с Нечкасовым переглядываются с полным печальным взаимопониманием двух опытных нянечек средней группы детского сада...

Анекдот. Ну, вдруг, кто-то не знает...
Этнограф на полевых исследованиях фольклора общается с шаманом.
Профессор думает: «Сейчас этот сибирский дикарь расскажет мне, что в мире духов есть такая же Индигирка, такая же тундра и такие же олени».
Шаман думает: «Не объяснишь этому простецу, да к тому же - чужаку, что топос сакральный и профанный различаются субстанциально, а не экзистенциально. Упростим. Скажу ему, что в мире духов есть такая же Индигирка, такая же тундра и такие же олени».