Природа наша делаема, и мы участники бытия.

Прежде всего - Уведомление для Рыцарей Белой Расы.
Вы решили меня зафрендить?..
Скорее всего, Вы ошиблись дверью.
DIXI
[Ибо мой Бог есть Любовь.:-)]

Джон Донн (John Donne)
Канонизация

Молчи, не смей чернить мою любовь!
А там злорадствуй, коли есть о чем,
Грози подагрой и параличом,
О рухнувших надеждах пустословь;
Богатства и чины приобретай,
Жди милостей, ходы изобретай,
Трись при дворе, монарший взгляд лови
Иль на монетах профиль созерцай;
А нас оставь любви.

Увы! кому во зло моя любовь?
Или от вздохов тонут корабли?
Слезами затопило полземли?
Весна от горя не наступит вновь?
От лихорадки, может быть, моей
Чумные списки сделались длинней?
Бойцы не отшвырнут мечи свои,
Лжецы не бросят кляузных затей
Из-за моей любви.

С чем хочешь, нашу сравнивай любовь;
Скажи: она, как свечка, коротка,
И участь однодневки-мотылька
В пророчествах своих нам уготовь.
Да, мы сгорим дотла, но не умрем,
Как Феникс, мы восстанем над огнем!
Теперь одним нас именем зови
Ведь стали мы единым существом
Благодаря любви.

Без страха мы погибнем за любовь;
И если нашу повесть не сочтут
Достойной жития, - найдем приют
В сонетах, в стансах - и воскреснем вновь.
Любимая, мы будем жить всегда,
Истлеют мощи, пролетят года -
Ты новых менестрелей вдохнови!
И нас канонизируют тогда
За преданность любви.

Молитесь нам! - и ты, кому любовь
Прибежище от зол мирских дала,
И ты, кому отрадою была,
А стала ядом, отравившим кровь;
Ты, перед кем открылся в первый раз
Огромный мир в зрачках любимых глаз
Дворцы, сады и страны, - призови
В горячей, искренней молитве нас,
Как образец любви!

Перевод Г. М. Кружкова


6. Свобода есть присущая человеку возможность делать все, что не причиняет ущерба правам другого; ее основу составляет природа, а ее правило – справедливость; обеспечение свободы есть закон. Нравственную границу свободы составляет следующее правило: "Не причиняй другому того, что нежелательно тебе самому от
других".
"ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ГРАЖДАНИНА" Французская республика 1793 год

Я - животное, получившее задание стать Богом
Ольга Арефьева

( Collapse )

Проект "Погнали в Трип!" вчера выложил на Ютьюб полуторачасовой фильм-экскурсию по Дороге Жизни.
От Цветка Жизни до Разорванного Кольца на берегу Ладоги и музея Дороги Жизни.

"На этот раз мы прошли по «Дороге жизни», чтобы показать вам все стороны того времени. Это история, которая осталась не только в сердцах жителей Ленинграда, но и послужила примером гигантской выдержки и человеческой борьбы для всего мира. Мы расскажем про чудо, обстоятельства и удивительные совпадения. Вы услышите нетипичный рассказ о той самой 46-ти километровой дороге, единственной в своем роде, о Ладожском озере, мемориалах и памятниках Великой Отечественной Войны. Делая этот выпуск мы, прежде всего, задались несколькими вопросами: • «Что помогало ленинградцам не просто выжить, а продолжать жить?»; • «Что общего у блокады Ленинграда и сегодняшней реальности?»; • «Чему нас учит блокадный Ленинград?». И нашли очень простой и невероятно сильный ответ. Именно та самая «дорога жизни» через Ладожское озеро, огонь в глазах самоотверженных людей и поиск смысла в дальнейшей жизни позволили «оставаться на плаву» все эти чудовищные 900 дней и доплыть в итоге до берега."



"Потомок знай! В суровые года
Верны народу, долгу и Отчизне,
Через торосы Ладожского льда
Отсюда мы вели Дорогу жизни.
Чтоб жизнь не умирала никогда."

Соломон Самсонович Боим "Ладога – дорога жизни" 1949 г.


В годы Великой Отечественной войны служил в Кронштадте, где возглавлял работу по наглядной агитации в Кронштадском Доме Военно-морского флота. Затем в Ленинграде был художником газеты «Красный Балтийский флот». Создавал плакаты, листовки. В 1943 году был назначен главным художником Балтфлота.

Seb McKinnon

"Какая-то блядская конторка во "ВКонтакте" - они зовут себя "Фабрика Петербурга" - повадилась воровать статьи об истории моды в Дзене у Марьяна Скуратовская (Mariana Skuratovska) (кстати, блистательные) и публиковать в своей группе. Видимо, тот, кто ведет их блог, ничего, кроме воровать, не умеет, а на того, кто умеет что-то больше, чем тащить чужое, "Фабрика Петербурга" не наработала еще. Попытка спросить их напрямую, когда ж они совесть поимеют, закончилась фиаско. Они просто не знают этого слова. Продолжают воровать исправно. Кстати, они,кажется, каким-то ретейлом занимаются... и тоже подворовывают по мелочи. В общем, на них какая-то куча нареканий от тех, кто соблазнился словом "Петербург" и что-то у этих тварей заказал. Может быть, это черный пиар, а может быть - просто предупреждение. Таки предупреждаю: осторожно, ворьё! И к тому же хамоватое ворьё. Увидите эту контору, вспомните, что это мошенники и с ними дела иметь не надо.

Ну и это - предупрежден сам, предупреди товарища."

Тикки А. Шельен

От себя добавлю:

1. И не только у Марьяны.
2. Да-да, мошенничают девчата не только с контентом, но и с тем, чем торгуют. Так что девочки-любящие-платьица, осторожно. ;-)
3. Термин "блядская" в данном случае - не ругательный, а описательный.

( Collapse )

( Collapse )

Смотрите, что будет!
Онлайн конференция «Антропология сновидений», посвященная исследованию нарративов о сновидениях.
Попробую напроситься послушать, что умные люди скажут.
😊

Anna Lazareva
https://www.facebook.com/anna.lazareva.1293/posts/1163921303960154

Дорогие коллеги!
Приглашаю вас принять участие в онлайн конференции «Антропология сновидений», посвященной исследованию нарративов о сновидениях. В центре внимания будут фольклорные сюжеты снов, но приветствуются и другие темы, связанные с изучением рассказов о сновидениях (в рамках психологии, философии, лингвистики и т. д.). Конференция планируется на 31 августа. Подробности в информационном письме (см. https://www.academia.edu/43604323/Call_for_papers_Conference_Anthropology_of_dreams_31_August_2020_ )

(цитата)
"Планируется обсудить клишированные сюжеты сновидений в славянском и мировом фольклоре, отвечая на вопросы о формировании фольклорных рассказов о снах, причинах, по которым люди рассказывают о сновидениях, влиянии снов на поведение отдельного человека и целого сообщества.

Мотив сна встречается в фольклорных текстах разных жанров: сказках, песнях, легендах и др. Но какое место они занимают в сюжете, как влияют на его развитие?
Эти проблемы также значимы при изучении культурного осмысления сновидений.

Приветствуются доклады, в которых будет рассмотрено отражение онирических мотивов в искусстве и литературе.
Отдельного внимания заслуживает проблема трансформации традиции в наши дни. В связи с чем планируется обсудить, как люди толкуют свои сны сегодня, сохранились ли традиционные представления о правилах толкования снов в современном городе, как соотносятся книжные и интернет-сонники с устной традицией?

Планируется рассмотреть рассказы о сновидениях в контексте религиозных верований и представлений. Как сны осмысляются представителями различных религиозных направлений?
Считаются ли ночные видения результатами влияния
злых сил или воспринимаются как божественное откровение?
От чего это зависит?
Как рассказы о сновидениях функционируют в различных религиозных группах?
Как они отражают особенности религиозной или мифологической картины мира?"

Товарищи любители (от слова "люблю копаться" 😁)
1. Творчества Профессора
2. Западно-европейской мифологии вообще и шотландской в особенности
3. Вообще "культуры воображаемого" (вот тех самых драконов, про которых недавно цитируемая Урсула Ле Гуин), того, как она развивается, реплицируется и эволюционирует "в живой культуре" (в биологическом смысле слова "культура" 😊) посредством так называемого фанфикшена.

( Collapse )

С Днём Победы всех. Живых, мёртвых и бессмертных.

Ибо

Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но смерти не ведает
громкая слава
деяний достойных.

Гибнут стада,
родня умирает,
и смертен ты сам;
но знаю одно,
что вечно бессмертно:
умершего слава.

Думаю, можно сказать, что я видела всё.
Во всяком случае, я затрудняюсь, в какую ещё принципиально отличную от имеющихся трёх сторон можно повернуть эту роль.
Оставаясь при этом в рамках пьесы Шекспира, разумеется.
Так-то "чисто от себя" можно хоть "Джимми Мориарти 14 века" накрутить. И до возвращения из Ирландии даже не будет "хомячка, разрываемого на куски".
Но вот начиная с "берега моря" и далее - нет, "нэ лэзэ, батьку".

( Collapse )